真是坑爹呀，骗人的。说的是送电子书。其实就是掏29元钱买了一张光碟。还装的是快递袋，其实是当地发的货。不买不知道， 一买就上当。
坑爹呀
为什么古人建造宝塔要修7层而不修6层或8层？
「 救人性命 ,功德无量 ,远胜为寺庙建造七层佛塔 」 。
《佛学大辞典》中的解释是：【浮屠】 （杂语）亦作浮图，休屠。按浮屠浮图。皆即佛陀之异译。佛教为佛所创。古人因称佛教徒为浮屠。佛教为浮屠道。后并称佛塔为浮屠。
造浮屠佛塔被视为建功德的事，七级则是指七层，那么它的意思就是说，七层的宝塔，佛家以为七层的宝塔约为百公尺来高的大佛像，建了如此的大佛来供养，功德是很大的，(这在许多的经典中都有提到，你可以翻翻地藏菩萨本愿经，内中就有提及)，假使你救了一个人的性命那么你所获得的功德是比建宝塔礼佛还要伟大的，这是救人一命胜造七级浮屠浮屠。
古人以7代表全部或最高，
所以宝塔修了7层。
人们常说：
救人一命胜造七级浮屠。
7是八卦里面的阳数之最，
古人建造宝塔自然要修7层。
宝塔是佛教建筑物。
原为葬佛舍利之所。
有七宝装饰称宝塔，
意为宝物最多最高的塔。
《法华经。见宝塔品》：“尔时佛前有七宝塔，高五百由旬，纵横二百五十由旬，从地踊出住在空中。种种宝物而庄校之，五千栏楯，龛室千万，无数幢幡以为严饰，垂宝璎珞，宝铃万亿而悬其上。”
古塔为什么只建7层高？佛塔不全是七层的,虽然七层的居多,但也有十一层、十三层的.
塔,最初是寺院特有的建筑,被当作是佛教的象征、寺院的标志.塔由地宫、基座、塔身、塔刹组成.综观我国现存的古代佛塔,可以发现一个有趣的现象：尽管古塔有木塔、砖石塔、金属塔、琉璃塔,但其层数几乎都是奇数.有三、五、七、九、十一、十三层……“救人一命,胜造七级浮图”,指的就是七层塔.如泉州开元寺镇国塔为五层,天台国清寺隋代砖塔为七层,杭州开化寺六和塔、当阳玉泉寺北宋铁塔为十三层.
我国古代佛塔的层数几乎都是奇数,这是什么原因呢?原来这一现象与我国古代阴阳学有关.《周易》曰：“阳卦奇,阴卦偶.”阳卦指有利的条件、环境和机遇,阴卦指各种因素都不利,条件十分艰苦.我国古代阴阳学说把奇数作为“阳”的象征,把偶数作为“阴”的象征.如“阳”代表白天,人生属“阳”；“阴”代表夜晚,人死属“阴”.所以我国佛教中许多事物都采用奇数,以表示清静、吉祥或顺利之意.在佛教中具有特别意义的塔,其层数的设置更是如此.
佛教修行为什么提倡要修出世，而不修人天福
人天福是有漏福报，有漏就还有烦恼苦厄。
生、老、病、死、爱别离、憎怨会、五蕴炽盛，这八种烦恼苦厄，即使贵为一国之君，富可敌国，也没有办法逃避的了。所以释迦世尊抛弃王位富贵，出家修道，就是因为如此。
我们这个世界又叫“堪忍世间”，因为众生必须忍受种种苦恼逼迫。六道轮回中没有真正的福乐，所谓的乐只是相对苦而言乐，是无常的。
即便生为天人，天福享尽，宿世恶业报现，还是免不了堕落地狱、饿鬼、畜生、三恶道受苦。
或者前生行善，不求出离三界，所谓富贵学道难，转生有隔阴之迷，前生因果忘了，今生享福造业，福尽堕落者又有多少。
为什么古时塔多建7层救人一命，胜造七级浮屠
浮图是塔,造一个佛塔,七层的叫七级浮屠。中国人有一句话,救人一命,胜造七级浮屠。我们做了一件好事,救了别人一命,等于独资盖了一个 庙一样。事实上这话是佛说的救人一命,胜造七级浮屠;这是有为功德。
为什么要建造高层建筑呢？为什么要建造高层建筑， 这和建筑结构力学、建筑材料科学以及机电设备等方面的迅速发展是分不开的。
1、因为大城市的地价昂贵，房屋密集，为了充分发挥土地单位面积利用率，只能占天不占地，采取多加楼层的办法，这就是人们设计建造超高层建筑的由来。然而在这种远离安全系数的超高宽比的条件下，要保证超级摩天楼绝对的稳定性，不采用新技术显然是不行的。
2、楼越高，风对楼体的横向推力也越大。摩天大楼高层部分受的风力比低层部分要高几倍，风的冲击力是根据建筑物的高度呈几何级数增加的，如100层的高楼顶部受风的冲击力是50层大楼顶部所受风力的4倍。
3、建造高层建筑的基础当然是来自各个科学领域的知识和信息，而建筑设计师往往具有超过常人的想象力和挑战新高度的勇气。
古人为什么要修建京西古道亘在北京西部的西山高大巍峨，是北京城一道天然的屏障。穿行于西山峡谷之中的永定河，水流湍急、险滩众多而且水位不定，难以用于通航，因此古人不得不在西山之中修建了道路，用于京城与西北之间的客货运输，这条道路便是著名的“京西古道”。
宝塔山有多少层？修建于那年？宝塔山，古称丰林山，宋时改名为嘉岭山。现在人们又称宝塔山。宝塔山位于延安城东南方，海拔1135.5米，为周围群山之冠。宝塔山上视野开阔，林木茂盛，山林空气清新，凉爽宜人，夏季平均气温较内低3～4摄氏度，是消夏避暑的好地方。 高耸于我们面前的这座古塔，始建于公元766～779年。距今已有1200多年了。这座古塔在宋代曾经重修，金、明两代又予以修茸。现存塔高44米，塔基周长36.8米，为八角九级楼阁式砖塔。宝塔底层壁有南北两个拱门，北门内有阶梯，可缘梯登临塔顶。 明清之际，均称这座塔为 “古塔”。1937年党中央进驻延安后，延安成为领导中国革命的中心和总后方。“滚滚延河水，巍巍宝塔山”，成为无数革命青年和爱国人士向往的地方，这座古塔也焕发了青春，成为圣地的象征，延安的标志，于是便有了“延安宝塔”之称，古老的“嘉岭山”之名也被 “宝塔士山”所代替。1956年8月6日延安宝塔被公布为陕西省第一批重点文物保护单位，1997年又被列为全国重点文物保护单位。 自明以来，宝塔历经350余年的风雨侵蚀和战火洗礼，到全国解放时，已是弹痕累累，遍体鳞伤。新中国成立后，古塔也获得新生。陕西省、延安市人民 *** 曾于 1959年和1984年两次拨出专款，对宝塔进行了全面维修。替换了塔体风蚀残砖，填补了弹洞，装设了楼梯，加砌了基座，并在塔尖安装了避雷针，在塔身檐角上环饰了彩灯。1996年国庆期间，我们拆卸了所有彩灯，在宝塔周围及塔顶层重新安装泛光灯；2001年，延安市委、市人民 *** 在宝塔山实施了“点亮” 工程，将宝塔和山体按照主题美观的要求安装了各种灯饰，每天晚上开灯2小时，便宝塔山光芒四射。从远处看，金碧辉煌，塔影亭立，景色蔚为壮观。当然，您可以登上这巍巍的宝塔，延安全城将尽收眼底，大可领略“欲穷千里目，更上一层楼”的滋味。 现在，我们来到了钟亭。在这个钟亭里悬挂的钟是明代的铁制洪钟，为明朝崇侦元年（1628年）铸造。该钟高150厘米，直径160厘米。钟的上部有佛教常用的莲花纹饰，下部有道教常用的八卦纹饰，是佛道合一的标志。这口钟原置于对面的太和山道观，抗日战争时期边区保安部把它移到这里，作为报警之用。铁钟音质清宏，余声久绕，可传方圆 30～50公里。1938年11月日寇飞机轰炸延安时，这口钟发出报警的钟声，日机将延安炸成一片废墟，而它却像一名忠诚的卫士，岿然屹立于宝塔山崖，为保卫延安立下了不可磨灭的功勋。全国解放后，市委、市 *** 在恢复文物遗址中，就将这口铁钟悬挂于原址，供游人参观。 大家向东边看！这座建筑物叫做望寇台，当年范仲淹镇守延安时，为了观察敌情，指挥作战，就在嘉岭山的最高峰修筑此台。此台建于最高峰，到了夜间，星辰逼临，好像伸手可滴，因此人们又称其为摘星楼。原楼已毁，我们现在看到的这座楼是1987年在原址上重建的。摘星楼周围有一古城寨遗址， 至今仍有残缺的城垣和地洞，为当年指挥作战的工事与堡垒。 沿摘星楼往下，向西延伸的这道土畔，是一段古城墙，用黄土夯筑而成，直到山下，通过南门与凤凰山的城墙相连。（南门的位置在现在育才小学附近，现在人们仍称“南门坡” 现建材公司、凤凰税务所一带仍存有石砌城墙残垣。） 摘星楼的北面，是一个约400平方米的大平台，这就是东岳庙的遗址。东岳庙始建于宋代，明武宗正德元年（1506年），延安知府王彦奇予以重建。宋、元、明以来，直至民国初年，东岳庙在延安周围很有名气，在佛教界也颇具影响。每年四月二十八日为庙会，据一些健在的老人介绍，20世纪20年代，宝塔山的庙会（东岳庙和鬼王庙）还相当兴盛。由于遭到历次战争的破坏，特别是1937年日本侵略者飞机轰炸延安后，东岳庙及宝塔山上的其他建筑物全部被毁。 东北边那个独立的砖砌成的四棱台，是烽火台。烽火台是古代的一种通讯报警设备，如有敌情，夜间点火为号，白天燃烧柴草或狼粪生烟。据说狼粪燃烧时生烟更烈，垂直上升，便于观察，因此有“边关起狼烟之说”。范仲淹镇守延州（今延安）时，曾在那里修有烽火台，是一个黄土夯筑的四棱台。现 在我们所看到的烽火台是1993年6月至9月在原址上重新修建的，台高10.9米，台顶面积103.3平方米，台底面积253.8平方米。这座烽火台的位置选择绝妙，虽不在山巅，但视野十分开阔，登临台上，能看到东、西、南三川的尽头。自然，一旦烽火狼烟起，三川军民皆知。 从烽火台往南，那山腰中的建筑群，是新修的茶社。那里原是嘉岭书院遗址。嘉岭书院，又称范公书院，最初为范仲淹所修。范公镇守延州时，一面筑城修寨，加强军事防备，抵御西夏进犯，一方面大兴学风，修建书院，广召三军学子，进行习文研究，培养了一批有文化、有见识的栋梁之才。明弘治年 间在其遗址上重建嘉岭书院，当时修有正堂三间，内塑范公像；五经会讲堂三间，供诸子讲经教学之用；院内还植有松柏桃李树千余株，环境幽静，特别优美，对当时文化的发展起过很好的作用。清乾隆十六年（1738年）又重建。1979年修建茶社时，在书院遗址出土了《嘉岭书院记》石碑一遍，记载清乾隆十六年（1738年）重建事迹。此碑先立于书院遗址外，碑身已断为两截，文字也有所剥落，但大部分仍清晰可见。 在烽火台下，距烽火台高约100米的延河之畔，有一口通河井。该井是范仲淹驻守延州时，特别为嘉岭山的守军供水而修凿的，后人称为范公井。井口呈椭圆形，井深24米，四周以块石围砌。虽历时近千年，井筒完好，被列为延安市第一批重点文物保护单位。 现在我们看到的是宝塔山又一著名的景观——摩崖石刻。该处占地面积2864平方米，该石刻高6～7米，长260米，上面有历代文人墨客的手迹。其中最著名的是范仲淹手书“嘉岭山”三个隶书大字。“嘉”是美好的意思，“岭”是指山脉。每字高3.68米，宽3.37米。因风雨剥蚀，字迹模糊，明朝初年曾加以深凿，后被涂成红色（陕西历史博物馆陈列刻字的照片）。其南约50米处，还刻有 “胸中自有数万甲兵”，说的是范公用兵如神，也十分珍贵。还有宋代石刻“高山仰止”、“出将入相”、“先忧后乐”、“重岗叠翠”、“云生幽外”、“嘉岭胜境称第一”、“泰山北斗”、“一韩一范”等刻字。摩崖石刻还包括近代伟人名人手迹百余幅，供游人欣赏品味。 说到这里，就不得不提一个人，他就是范仲淹。范仲淹 （989-1052年），苏州吴县（今江苏苏州）人，其先世为彬州（今陕西彬县）人，后徙家江南，是北宋著名的政治家、军事家和文学家。1040年，宋王朝任命韩琦、范仲淹为陕西经略安抚副使。范仲淹自请到延州，抵延州后，开始对延州地区的城防进行全面的整修和加固，其中就包括对嘉岭山的整修。当时，范仲淹把嘉岭山作为守备延州的重要阵地和指挥中心，因而予以精心修筑。以上介绍的望寇台、烽火台、范公井等就是其遗迹。范仲淹抵达延州后，励精图治，竭力医治战争的创伤，使得延州一线军心、民心大为振奋，实力也得到加强。于是夏人相诫说：“无以延州为意，今小范老子（范仲淹）腹中自有数万甲兵，不比大范老小可欺也。” 范仲淹在延州戍边只有近一年时间，但其建树颇多，留下了丰富的文化遗产。他选贤任能，并在军事、政事繁忙之际，注重教育，兴建书院，实在难能可贵，无愧政治家、军事家、文学家的称号。他的《岳阳楼记》至今仍为散文之杰作，特别是他的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的名句，可谓众口皆碑。这句名言，不仅是他文才的集中表现，同时也是他崇高精神的体现。后人曾于延安东关（现电业局地带）建 “韩范二祠”来纪念他和韩琦。
造梦3为什么以前我打玲珑宝塔一层就8000经验，而现在4层才一万多？以前打一层，等级低，怪物等级也低！现在四层，怪物等级高了，你等级却高很多！等级越接近经验越多！
高尚品德是什么意思？
高尚品德，是一个人伟大人格的体现。
它不仅表现在外在的素质，
更表现在内在的修养，也就是一个人的内心，全部的精神体现
ill是什么意思
生病
为什么“住宅区”可以用“高尚”形容呢？
“高尚的住宅区”，之所以用高尚就是说这片住宅区的业户都是有档次,有文化的人,不是普普通通的人.一种宣传噱头.
“高尚的住宅区”属于乱用词语.
什么是“高尚”住宅小区 10分
都是自己说的，好像现在什么都说是“豪华”什么什么之类的
深圳各区中最大的社区（急！在线等）
《益田村》是福田区最大的社区花园
百仕达片区是罗湖仅有的最大及最完善高尚社区
万科东海岸 盐田区 最大社区
宝安区深圳最大的花园社区桃源居
龙岗不好说，四季花城和万科城都很大
大连市街道社区名录
（一） 中山区 街道 社区
海军广场 春海、春华、春山、春德、春景、华乐、二七、春和、海军广场、港湾、北斗、育才
人民路 福寿、兴和、修竹、七一、东平 （中山区自强街2号）
桂林 湖畔、清爽、林景、解放、安民、枫林、望海 (中山区五五路44号)
青泥洼桥 青泥、双合、阳光、中山、常青、上海、天津、武汉 (中山区新安街9号)
昆明 麒麟、武昌、绿山、昆明、独立、华昌 (中山区昆明街53号)
葵英 向阳、石葵、青泉、捷山、青云、光华、文化、葵英、智仁、合力 (中山区福庆巷7号)
桃源 先锋、盛望、桃源、长利、自由、震海、景山、医校、舰院、滨海、高源、高尚、桃仙、洪顺
虎滩 中兴、青松、迎宾、平安、兴隆、杏花、虎滩、东山 (中山区虎滩路236号)
（二） 西岗区
日新 广和、红巖、更新、平等、英山、东关 (西岗区育仁巷2号)
人民广场 桥供、石葵、胜利、五四、新华、民政 (西岗区水仙街16-2号)
北京 黄河、北京街、得胜、长春花园、更生、庆贺、北岗 (西岗区同化街22号)
白云 迎春、莲花、石道街、广场、云峰、康平、拥警、南云 (西岗区白云新村山庄北二街2 号)
八一路 付家庄、新南、新河、河园、林茂、新兴、桃山、八一 (西岗区三环街35号)
站北 万全、建设、团结、民乐 (西岗区北海街23号)
香炉礁 金海、香川、工人村、香荣、香秀、虹桥 (西岗区香秀街6号)
（三） 沙河口区
李家 南园、文园、北园、警园、铁园、绿波、绿香、锦江、锦苑、锦泉南、锦泉中、锦云南、锦云北、锦霞、锦宏、锦华南、锦华北、绿苑 (沙河口区春柳街50号)
春柳 机床、泰安、海港、凌山、机车、刘家桥、沙园、公园、花雨、沙联、敦煌南、新型、丝绸路、敦煌、沙龙、华顺、春苑、香沙、华新、香华、华工 (沙河口区凌山三街2-6号)
马栏 广场、西苑、红旗、兰丰、里程、红凌、兰园、辽师、川甸、兰青、天涯、兰玉、星城 兴工 永吉、广平、如意、水源、泉涌、兴新、兴社、兴区、兴旺、兴盛、兴发、兴达、西林、兴苑、大庆、西山、宏发、天河 (沙河口区西山街159号)
中山公园 长江、黄河、泰山、工华、民兴花园、抚顺、永安、至诚、民利、友爱、大胜、万顺、天兴、永联、万兴 (沙河口区联合路38号)
南沙 汉阳、后山、兰亭、南平、台四、南沙、台山、台扩、电业、泰安、桃山、净水、玉门、幸福e家、星海人家、希望广场 (沙河口区五一路117号)
白山路 解放、玉华、集贤、中山、连胜、新华、南海、莲花山、白云、碧海 (沙河口区白山路77-2号)
黑石礁 凌水、下屯、红星村、杭州、龙江、尖山、杨家、由家、振华、共建、苏州、海州、西南路 (沙河口区富华街17号)
星海湾 化物所、星南、星北、富滨、富国街、莱州街、龙江路、莲山街、星海公园、西南路 (沙河口区星海一街19号)
（四） 甘井子区
甘井子 海燕、海茂、海鸥、七星、六闾、松山、甘园、站前、光明、甘中、东山、甘峰 (甘井子区甘北路16号)
南关岭 井西、圣泰、甘东、绿园、姚兴、姚顺、姚盛、姚宏、姚源 (甘井子区南关岭路69号)
椒金山 金贸、金源、金峰、金旺、椒中、椒北、椒东、龙江、金龙、矿北 (甘井子区金家街16-1号)
周水子 周东、周西、周兴、周南、周盛、周发、周顺、周水子、云海、旭日 (甘井子区东纬路19号)
泉水 泉华、锦泉、阳光、友好......
一个伟大高尚的人应该有什么素质
要品德高尚，有爱心，一般情况下，要长时间的教育才有可能。
关系到各个方面的问题了，
一个是看世界的角度，你是着眼于负面的，还是正面的，认为这个世界是有救的还是没救了，如果你是着眼于正面，认为这个世界基本上还是好的，是有救的，那么品德高尚，有爱心都是可能的，反之，则非常的渺茫！
其次，对自己地位的看法，要品德高尚，有爱心，高度的社会化是必不可少的。在人格结构中，本我的作用要压低，超我的影响扩大，这样才有可能。就是说你要认为自己在这个世界上是有价值的，对世界的变化是有责任的，这样才有可能。
还有什么家庭的影响了，邻居的影响了，同龄人的影响了，社区的影响了，舆论的影响了，因素太多了。
总之，要想成为一个品德高尚，有爱心的人是需要很长的时间的。
如果以前没做好，想现在做起的话，简单的就是强迫自己去做了，久了，也就习惯成自然了，还有就是多学习社会上好的东西，多看正面的评论，也会有帮助的。
社区服务类具体包括哪些项目
房地产里说的CLD是什么意思？
CLD就是中央生活区，是英文CenterLivingDistrict的简称，是指一个大型城市中，在 *** 总体规划的引导下，随着经济发展到一定阶段，人们的工作、生活等行为模式发生了功能分化，那些由若干居住区组成，可满足城市主流人群集中居住、消费、娱乐、教育需求，位于城市中心地带，并具有城市一流生活质素、高尚人文内涵和完美生态环境的居住区域。CLD之说并不是新鲜事物，早在2000年前后，就曾形成一股CLD的概念潮，近两年一直在北京、上海、深圳等发达城市流行。它不是项目概念，而是地域概念。
在西方发达国家，CLD已经存在和发展了若干年，无论是纽约的曼哈顿中央花园，还是巴黎的香榭丽舍大道，都以优质的硬件配套和绝佳的地理优势锁定了富豪阶层与贵族群的目光。而在中国的北京、上海、深圳等地，CLD的概念已普遍为市场所认知，如北京亚运村，上海的“徐家汇—虹桥”沿线，深圳的香蜜湖、农科中心、福田新市区等等都云集了城市精英新贵。有人形象比喻“CLD里的社区业主会就是财富论坛”。
CLD能成为成功人士“第一居所”的首选，不仅仅是因为CLD位于城市居住中心，更重要的是其拥有城市一流的生活资源和人文、生态环境。不但能为商界精英繁忙工作中的迎来送往、生意应酬提供便利条件，而且能使家庭内的每一位成员都能在CLD里得到他们需要的各种配套。因此，CLD是精英们理性的居住选择。
可见，CLD位于城市居住中心地带，拥有完善的城市生活体系和人文、生态的绝佳配套，是都市生活高效便捷的驿站。“中央生活区”按聚集群体可以分为：民营企业总部汇集的商务区；城市精英与高收入白领青睐的中高档居住区；聚集大型购物中心、展览中心等商业居住区等等。
CLD与CBD的关系是：CBD是中央商务区，CBD中的60％主要是写字楼等商务规划，虽然CBD概念整体提升了中央商务区的价值含量，但是在商务区工作的白领们基本居住在CBD以外。而CLD的特点则恰好相反，其中60％以上的区域为居住区，它是城市中心的外延，是依托CBD同时为CBD提供必要的补充。
邻里关系的定义，以及邻里关系与和谐社会的关系 5分
邻居不是陌生人———社会学家谈新型邻里关系
2005年3月28日7:32 [来源：洛阳晚报]
谁都有家，有家就有邻居。然而现在的邻里关系与以前相比已经是大相径庭。
有些人或许还会怀念这样的“幸福时光”：以前因为住房紧张，住在一个楼层，一个院里的几家人共用一个厨房、共用一个卫生间，就像“一家人”一样，你尝尝我家亲戚带来的特产，我帮你照看照看放学的孩子，关系十分融洽。而现在，似乎真的是经济发展了生活提高了，可邻里关系倒退了。
长期从事家庭社会学研究的中国社会科学院研究员王震宇说，这不能简单看作是社会道德的滑坡。她指出，疏离化和都市化是现在社会的特征。随着经济和社会的发展，人们的居住方式发生了深刻的变化。过去单位的统一分房集中居住没有了，天南地北素不相识的人由于商品房的购买成了邻居。从陌生到熟悉必然会有一个过程，可工作生活节奏的加快以及志趣的不同，邻里关系彼此疏离是不可避免的。
王震宇表示，以前由于居住条件所限，邻里之间产生了许多“张家长、李家短”的纠纷。现在居住条件改善了，房间的居住功能也相对完备，在个人需求得到极大满足的同时也保持了相对的独立空间，邻里之间的纠纷明显少了。加之一些给陌生人开门引起的治安案件带来的负面影响，使城市居住者的警惕和防范心理增强，这也从某种程度上造成了现在邻里关系今不如昔，这是社会发展和进步当中出现的新的情况和问题，要客观认识。
王震宇指出，创建文明、融洽的新型邻里关系是加强精神文明建设、构建和谐社会的一个重要组成部分。社区和每一个居住者都应该为此而努力。因而她建议，作为社区要完善自身功能，多为社区居民提供沟通交流的场所和形式，通过适当的健身和文娱活动鼓励和吸引社区居民广泛参与，消除邻里之间的陌生感，拉近彼此的距离。而每一个城市居民更是要培养健康的社交心理，树立邻居不是陌生人的观念，既要对危险事物保持防范心理，又不能把自己孤立起来，在可能的情况下，邻里之间要相互尊重、相互帮助，增加彼此的联系和交流，从而逐步形成文明、融洽的新型邻里关系。
邻里关系与社会治安的综合治理
提供者: 吕淮波 发表时间:2005-6-8 21:05:24
来源于：五楼安徽众城高昕律师事务所 作者：吕淮波 律师
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——邻里关系两人谈
主持人：社会提倡的良好的邻里关系是什么？
笔者：邻里关系说到底是人与人之间的社会关系，是社会存在的形形 *** 人际关系中的一种。邻里作为一个客观存在，他们之间如何相处，能够建立一种什么样的邻里关系，除受到社会经济、文化、自然环境等客观因素影响外，最主要的取决于邻里之间对建立他们之间的关系持什么样的态度，遵循什么样的行为准则。
我们社会倡导的邻里关系是那种遵守法律规范、符合社会公德，邻里之间有一定的思想感情交流，能够友好往来、互谅互让、守望相助的关系......
艾青（1910年03月27日—1996年05月05日） 中国现代诗人。原名蒋海澄，笔名林壁、克阿等。浙江金华人。1910年出生于浙江省金华县畈田蒋村的一个封建家庭。1928年中学毕业后考入国立杭州西湖艺术院。1929年在林风眠校长的鼓励下到巴黎勤工俭学，在学习绘画的同时，接触欧洲现代派诗歌。比利时诗人凡尔哈仑给他的影响最大。1932年在上海加入中国左翼美术家联盟。1933年第一次用艾青的笔名发表长诗《大堰河———我的保姆》，感情诚挚，诗风清新，轰动诗坛。以后陆续出版诗集《北风》、《大堰河》（1939）、《火把》（1941）、《向太阳》（1947）、《黎明的通知》、《欢呼集》、《宝石的红星》、《春天》等，笔触雄浑，感情强烈，倾诉了对祖国和人民的情感。解放后的诗集有《欢呼集》、《春天》等。1948年以后发表了《在浪尖上》、《光的赞歌》、《古罗马的大斗技场》等二百余首诗作。出版了《艾青选集》等。另有论文集《诗论》、《论诗》、《新诗论》等著作。1985年,获法国文学艺术最高勋章，这是我国诗人得到的第一个国外文学艺术的最高级大奖。其诗作《我爱这土地》《大堰河--我的保姆》被选入人教版中学语文教材。
编辑本段生平
1928年中学毕业后考入国立杭州西湖艺术院。1929年在林风眠校长的鼓励下到巴黎勤工俭学，在学习绘画的同时，接触欧洲现代派诗歌。比利时诗人凡尔哈仑给他的影响最大。1932年创作第一首诗《会合》，此诗以笔名“莪伽”发表于同年七月出版的《北斗》第2卷第3、4期合刊。
1932年5月回到上海，加入中国左翼美术家联盟，并组织春地画社。7月，被捕入狱，在狱中翻译凡尔哈仑的诗作并创作了名篇《大堰河——我的保姆》。接着创作了《芦笛》、《巴黎》等。
1935年10月，经保释出狱。1937年抗战爆发后到武汉，写下《雪落在中国的土地上》。1938年初到西北地区，创作了《北方》等著名诗篇。同年到桂林，任《广西日报》副刊编辑，又与戴望舒合办诗刊《顶点》，此间较重要作品有《诗论》。
1940年到重庆任育才学校文学系主任，不久赴延安，在陕甘宁边区文化协会工作。此时代表作有《向太阳》等。1944年获模范工作者奖状，并加入中国共产党。
1945年10月随华北文艺工作团到张家口，后任华北联合大学文艺学院领导工作，写有《布谷鸟》等诗。
1957年被错划为右派分子，1958年到黑龙江农垦农场劳动，1959年转到新疆石河子垦区。1979年彻底平反后，写下《归来的歌》、《光的赞歌》等大量诗歌。
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这七所高校传承红色基因厚植报国理想坚持为党育人、为国育才矢志打造国之重器为维护国家安全促进经济社会发展做出了重大贡献!
北京航空航天大学
基本信息
所在城市：北京
建校时间：1952年
综合实力：211, 985,双- -流
学校校训：德才兼备、知行合一
办学特色：学校坚持立德树人根本任务，把服务国家作为最高追求，矢志不渝培养- -流人才,打造国之重器,始终奋进在中国高等教育第- -方阵前列。推动科研化为人才培养优势，打造新时代北航人才培养“四强”模式，在服务高水平科重点专业航空宇航科学与技术，材料技自立自强中培养领军领导人才。建设科学与工程、仪器科学与技国家首批未来空天技术学院、国家卓越技术、软件工程、计算机科学工程师学院，全力打造高水平、精英式与技术、管理科学与工程的国际工程师培养范式。生物医学工程等‘’
北京理工大学
基本信息
所在城市：北京
建校时间：1940
学校校训：德以明理、学以精工
综合实力：211, 985,双一流
办学特色：学校坚持立德树人，强化“三全育人”,构建“价值塑造、知识养成、实践能力”三位一体的人才培养模式，推进“寰宇+”.(“SPACE+X" )计划，全力构建智慧教育视域下全人化人才培养体系，致力于培养“胸怀壮志明德精工、创新包容、时代担当”的领军领导人才。建设未来精工重点专业未来精工技术、信息科学技技术学院，着力培养具有批判性、颠覆性术，电子信息、宇航与机电和创新性思维的领军领导拔尖人才。获批类.智能制造与智能车辆等首批国家级创新创业学院和首批国家卓越工程师学院牵头建设单位。
哈尔滨工业大学
基本信息
所在城市：哈尔滨
建校时间：1920年
学校校训：规格严格、功夫到家
综合实力：211, 985,双- -流
办学特色：学校深入贯彻落实习近平总书记致哈工大建校100周年贺信精神，秉承“规格严格,功夫到家”的校训传统，创新推出了院士担任班主任的特色班，成立了全国首批卓越工程师学院和未来技术学院，着力培养学术大师、工程巨匠、业界领袖和治国栋重点专业力学、控制科学与工程、航梁四类杰出人才。坚持与国家重大战略同空宇航科学与技术.机械工频共振，勇担中国航天第一-校“尖兵”重程、材料科学与工程、计算任,形成了“立足航天、服务国防、长于机科学与技术、土木工程、工程”的优势特色，-批关键核心技术支环境科学与工程等撑探月、探火、天宫、北斗等国家重大工程。
西北工业大学
基本信息
所在城市：西安
建校时间：1938年
综合实力：211, 985,双- -流
学校校训：公诚勇毅
办学特色：学校坚持价值塑造、能力培养、知识传授“三位一体”的人才培养理念，着力培养具有家国情怀、追求卓越、引领未来的领军人才，是连续两次被中共中央、国务院、中央军委联合授予“重大重点专业航空航天类. 海洋工程类.贡献奖”的唯一高校。大批西工大学子材料类、智能制造类.计算机类、电子信息类.自动化，成为行业精英、国之栋梁，在人才培养领域形成了独有的“西工大现象”类等.，被社会誉为“总师摇篮”.
哈尔滨工程大学
基本信息
所在城市：哈尔滨
建校时间：1953年
学校校训：大工至善，大学至真
综合实力：211，双一流
办学特色：学校坚持以立德树人为根本任务,面向国家重大战略需求，打造“高峰凸现、高原崛起”的“三海一核”特色学科体系。深入推进新工科建设,建设未来技术学院、海洋工程联合学院、国家级特软学院，打造拔尖创新人才新模式，着重点专业海洋工程类、 水声工程、自力培养船海领域领军人才,是三海一核动化类、核工程与技术.能源动力类.计算机类.电子领域重要的人才培养和科学研究基地，信息类等荣获船海领域国家级突出贡献奖。
南京航空航天大学
基本信息
所在城市：南京建
校时间：1952年
学校校训：智周万物、 道济天下
综合实力：211,双一流
办学特色：学校现有航空宇航科学与技术、力学、控制科学与工程3个学科入选第二=轮"-流学科”建设名单, 7个学科居全国高校前列，有院士、外籍院士及"钱伟长讲座教授”院士35人,其他国家级高层次人才97人次。参与了我国几乎所重点专业航空航天类. 工程力学、有航空重要型号的预研、电气工程及其自动化等技术，攻关、试验研究，多项技术和成果助力重大航天工程，为我国航空航天事业发展作出了重要贡献。
南京理工大学
基本信息.
所在城市：南京
建校时间：1953年
学校校训：进德修业，志道鼎新
综合实力：211,双一流
办学特色：2018年，王泽山院士获得国家最高科技奖。“十三五” 以来，实现国家科学技术奖五大奖种全覆盖。师资力量雄厚，队伍结构合理，现有高层次人才600余人,其中院士、外籍院士31人。“双- -流"建设成效显著,继续入选第二轮建设,兵器与重点专业兵器科学与技术、信息与装备、信息与控制、化工与材料三大优势控制、化工与材料、兵器学科群主干学科实现A类学科全覆盖。学发射理论与技术、模式识校坚持为党育英才、为国铸利器，围绕陆别与智能系统。武器系统海空天信融合发展，向特色鲜明世界- -流与运用工程等。大学的目标奋勇前进。
艾青《太阳的话》赏析
这是一首读起来让人感到温暖、明媚和亮堂的抒情诗，诗歌的题目是《太阳的话》，其实是借太阳之口，表达了热爱光明、追求新生活的心声。
全诗共4节。
第一节一开始，作者就用富有激情的呼唤，表达出太阳渴望走进小屋的急切心情。“你们”指人类、人们。“我”指“太阳”。因为人们居住的房屋门窗紧闭，终日看不到阳光，所以太阳才急切地呼唤：“打开你们的窗子吧/打开你们的板门吧。”祈使句“让我进去，让我进去”的反复出现，表达了太阳急于走进小屋的心情。
第二节，作者用四个句式相同的排比句，写出太阳所给予人们的美好的事物。“花束”“香气”“亮光”“温暖”“露水”，这些都是人们生存必不可少的。“露水”可以滋润万物，“花束”和“香气”能使人神清气爽，“亮光”能让人感受到光明，“温暖”可以使人驱除寒冷。
第三节，再次运用祈使句，表达了太阳盼望人们醒来，看到光明，看到美好事物的急切心情。
第四节，在第三节的基础上，语义进一步深化。太阳不仅要唤醒人们沉睡的双眼，还要打开人们关闭的心灵，召唤人们敞开心扉迎接光明的到来。“让我把花束，把香气，把亮光/温暖和露水撒满你们心的空间”是说太阳通过不断地给予人们花束、香气、亮光、温暖和露水。
情感
诗人写太阳是一种象征，一种代言，他代言的是民主政治，是能够给人民带来解放的民主政体。当年共产党领导下的民主政府为人民谋幸福，所以诗人用太阳来比喻它，来代言共产党领导下的民主政府的亲民思想。
这首诗从表面看，难以理解的词句并不多，但含义深刻，不易读懂。作者借太阳，象征光明、进步，表达了作者对和平、光明的向往。
